《素问·脉要精微论》中提到：“腰者，肾之府”，肾位于腰部，被称为先天之本、生命之根。肾通五行之水，通五色之黑，通五官之耳，通五味之咸，通四季之冬，与六腑膀胱互为表里，在志为恐，在形为骨，在液为唾。《黄帝内经·灵兰秘典》说：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，喻肾之作用如同掌管国运命脉之官。在五脏中，肾藏精，主水、主纳气、主骨、生髓、主闭藏，主命火，本文即以肾为主体，论述其作强、伎巧之功。

　　肾者，作强之官

　　《黄帝内经·灵兰秘典》说：“肾者作强之官，伎巧出焉。”其中作通祚，赐福之意，作强意译为国祚强盛、源远流长；直译为耐重劳，动作强劲有力的含义。伎巧通技巧，意译为推陈出新，即肾的作用如同掌管国运命脉的官员；直译为是精巧灵敏，这与肾的藏精，主骨，生髓功能密切相关。

　　唐著名中医王冰对这句话的注解是：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。”明中医马莳的注解为：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”清中医张志聪则解释为：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”以上注解皆为肾之功能及其在机体活动中的重要性。明著名医家、医学理论家、藏书家吴昆对伎的注解是：“伎，多能也；巧，精巧也。”

　　综上所述，肾藏精，主骨，生髓，若肾气充旺，则精盈髓足，人便精神健旺，精巧敏捷，而且筋骨强劲，动作有力。

　　肾藏精

　　《灵枢•经脉》提到：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”中医著作《景岳全书·血证》曰：“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。”故肾藏精，精能生髓，精髓可以化而为血。

　　肾藏精，肾具有储藏、封存人体精气的作用。很多人都会误以为精气是男性专有，其实非也，每个人都有精气，肾中的精气能够促进机体的生长、发育与繁殖，同时参与血液的生成。我们常说：“肾有多好，人就有多年轻”，肾对人体的生长、发育、成熟、繁殖有着极大的促进作用，因此固肾保精是保证人体强生命力的重要措施。

　　肾主水

　　《素问•逆调论》曰：“肾为水脏，主津液。”故肾主水。肾通五行之水，与六腑膀胱互为表里，也间接说明肾与人体的水液代谢密切相关。我们常把肾脏称为水脏，其具有主持和调节人体水液代谢的功能。肾有司开阖的作用。开，则水液得以排出；阖，则机体需要的水液得以在体内潴留，开阖有度，完成体内尿液的正常排泄。另外，肾通过其“气化”功能将来富于营养的津液输布全身，并将体内浊液排出体外，完成机体的水液代谢过程。

　　肾主纳气

　　《类证治裁·卷之二》里说道：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和”。这里所说的“纳”是指固纳、受纳的意思，人体通过肺进行呼气，下归于肾，并由肾进行固纳，从而保证呼吸通畅、调匀。

　　肾主骨，生髓，其华在发

　　《素问·宣明五气篇》中提到：“五脏所主，....肾主骨。”《素问。痿论》亦说到：“肾主身之骨髓。”《素问·阴阳应象大论》中说道：“肾生骨髓，髓藏於骨腔之中，以充养骨骼，所谓肾充则髓实。”故肾在体合骨，生髓。

　　《素问·六节脏象论》：“肾者，……其华在发。”发为血之余，肾藏精，精能化血，故肾为血之源，所以肾气充足则头发茂密有光泽。

　　肾，在志为恐

　　《素问•调经论》曰：“肾藏志”。《灵枢•经脉》云:“肾足少阴之脉……气不足则善恐。”肾在情志主恐，故肾虚患者多有情绪不稳、烦躁不安、善恐等症。

　　酉时，肾经当令，宜调理肾经

　　酉时，又称为日入、日落、日沉、傍晚，是指下午17:00至19:00，此时气血流注肾经，肾经最旺。所谓秋收冬藏，肾通四季之冬，此时机体要贮藏精气血，是调养肾经的最佳时刻。

　　五脏之肾与六腑之膀胱互为表里，《灵枢•本输》中提到肾合膀胱，申时膀胱当令，酉时肾经当令，二者共同主持人体的水液代谢，所以申时、酉时应该适量饮水以排除体内的废物，保证肾脏的清洁。

　　此外，肾通五色之黑，中医学认为，黑色入肾，所以应多食黑色食品如黑芝麻、黑豆、海带等可助养肾。

　　结语：肾为人先天之本、生命之根，其是人体生长、生殖、生存的根本，是人体维持机体正常水液代谢、生化精气血、呼吸运动、造血的根本保障。所谓肾有多好，人就有多年轻，肾脏与一个人的骨骼、头发、牙齿、听力、气血、腰膝、脸色、生殖功能等密切相关，故年轻美丽始于养肾。